-
其制作方法是以各种颜料的涂绘法为主，也有凿刻类的岩画，内容多表现狩猎、草庐定居、歌舞礼乐、宗教祭祀、畜牧耕耘、采蜜植树等多种经济类型的部落生活，并且其遗存形式多以崖荫岩画为主。 我国岩画的分布基本...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148270.html
-
灯会元》卷二)，后来禅师们所谓“如人饮水，冷暖自知”，所谓“哑子吃蜜”，都是对语境之不可言宣的生动比喻。禅家认为，想用语言来表述悟道之境界完全不可能，此所谓“开口即错”、“说似一物即不中”、“才涉唇吻，...
李壮鹰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033848399.html
-
来藏”是此经要宣示的主题。它以象征性的九 种譬喻来表显：1.萎华中诸佛，2.群蜂中美蜜，3.皮壳中坚实，4.粪 秽中真金，5.地中珍宝藏，6.果内种子，7.弊衣裹真金，8.贱女怀轮 主，9.泥模...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348456.html
-
朝失足，毕世疚心’者，《四十二章经》云：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患（第廿二章）。爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患（第廿五章）。 辛、‘不惟戒身淫，...
正义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html
-
烧香以丁香苏合香蜜和烧之，燃诸果油灯，以喜怒心相应。从月十六日至二十三日，日三时念诵及夜作护摩等法。每日三时澡浴，三时更衣。至日满时时，或断食，或食三白食。若念诵时，先诵根本陀罗尼三七遍已，然后但从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548956.html
-
一栏。 德智兼备的人， 像火焰般地照耀着， 他有如蜜蜂采蜜， 获取财富又不损及其它。 他将财富划分为四， 因此获得了友谊。 一份作为自己之用、 两份作为生意之用、 第四份留为急时之用...
达米卡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749476.html
-
义熙十二年（416），慧远去世，谢灵运三十二岁。 据《高僧传》卷六《慧远传》记载：“（慧远）以晋义熙十二年八月初动散，至六日困笃。大德耆年，皆稽颡请饮豉酒，不许。又请饮米汁，不许。又请以蜜和水为浆。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114349552.html
-
常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。 持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121049622.html
-
(maireya)是由花、果实、蜜、糖等成的木酒、果酒。[58]而末陀 (madya)的词根为√mad，意为狂喜、著迷等，引申为酩酊、惑乱、激昂、恍惚之意[59]，同上巴利文√mad之意。由上可知，...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
-
占卜星相、黄道吉日、看卦算命以及修建豪华坟墓、大办丧事，父子相克、母子相克、夫妻相克等等社会现象所形成的危害易被人所觉察，可以被人制止，而坚持人死永灭论的后果形成危害犹如食用合蜜含毒的饭食，一般很难被人...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149938.html